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  人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de),人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收获(huò)或成就(jiù)的(de)。

  关于人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的,人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的,人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)作(zuò)者(zhě),人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么,人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思作文,人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思配图等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识:

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的,人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

  “人生在勤(qín),不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力,倘不积极地探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就。

  告诫我们(men),人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力,积极进取的人生追求。

  出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

  原文:张衡(héng)字平(píng)子,南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

  世为著(zhù)姓(xìng)。雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗>

  祖父堪,蜀郡太守。

  衡少善属(shǔ)文,游于三(sān)辅,因入(rù)京师,观太学,遂通《五经》,贯(guàn)六艺。

  虽才(cái)高(gāo)于世,而(ér)无骄尚之情。

  常从容(róng)淡静,不好交接俗人。

  永(yǒng)元(yuán)中,举孝廉(lián)不(bù)行,连辟公府不就。

  时天(tiān)下(xià)承(chéng)平日久,自王侯以(yǐ)下(xià),莫(mò)不逾侈。

  衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》,作《二京赋(fù)》,因以讽谏。

  精思傅(fù)会,十年乃成。

  文多(duō),故不(bù)载。

  大将军邓骘(zhì)奇其才,累召不应。

“人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

  

“人生在陆碰勤(qín),不索何获”出自哪里?

   出处;“人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句解码: “人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获?”意思是:人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究,哪会有收获或成就呢?告诫我们,人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

  表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力,积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

  

  

     人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出(chū)处;“人生在勤,不索何获(huò)?”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

    名句解码:  

    “人生在(zài)勤,不(bù)索何获?”意思是:人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积

   极地探索(suǒ)研究(jiū),哪会有收获或成就(jiù)呢?告诫我(wǒ)们(men),人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

  表现出张衡勤奋努力(lì),积极进取的人生追求(qiú)。

    《应闲》,意思是回答诽谤。

  有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

   的技术,应该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ),美言以求(qiú)多福”。

  他说:“君子不患位之不尊,而患德(dé)之不崇(chóng);不耻(chǐ)禄之不伙(huo,多),而耻智之不博。

  ”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣,忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不高尚;不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ),羞耻的是学识不渊(yuān)博。

  表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

  《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

   

    张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

  他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志,刻苦向学,

   态度谦虚,好(hǎo)学深(shēn)思,藐视名利,看重科学(xué);珍惜时光,自(zì)强不息 ,把(bǎ)全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

  张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说,他观测(cè)记(jì)录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星,创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪,发明了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪,还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

  张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇,其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

   人生最关键的(de)是在于勤奋,不去探索(劳动)的话,又哪来的收获呢?

   选你(nǐ)的1

  

  

  

   微笑不用本钱,但能创造财富。

  赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱,但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

  分享(xiǎng)不(bù)用过度,但能倍增快乐。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获。

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   “人生在(zài)勤,不索何获(huò)?”意思是: 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积极地探索研(yán)究,哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)?告(gào)诫(jiè)我们,人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

   表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力,积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

  出处;“人生在(zài)勤,不(bù)索何获?”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

   人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋(fèn)。

  《左传-宣公十二年》:"民生在勤,勤(qín)则不匮(kuì)。

  "

   天(tiān)才在积累,聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗奋(fèn)。

  勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取的态度,是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神,一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连,但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋,缺乏勤奋精(jīng)神,哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神,哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

  正所(suǒ)谓(wèi),勤能(néng)补拙是良训,一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗>   “人生在勤,不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志,刻(kè)苦问学,珍惜时(shí)光,自强不息,全身心投入到祖国科学事业。

  他创立了浑天说,观测记录了(le)两千五百多颗恒星,发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng),成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

   人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获?

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意思

   人(rén)生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

  

  

   人一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索(suǒ)研究,哪会有收获或成(chéng)就呢?

   △唐玄奘(zàng)万里取经

   唐太宗贞观三年(公元629年,一说贞 观元年(nián)),玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西行,历经艰难抵达天竺。

  初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

  后又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì),并(bìng)与当地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn),名震五竺。

  经十七年(nián),贞观十九年(公元645年)回(huí)到长(zhǎng)安。

   △鉴真(zhēn)东渡志不移

   在6次东渡(dù)日本(běn)中,鉴真等人(rén)遇到许多挫折,第一次东渡前(qián),将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑,结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù),诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

  地方官员闻讯大惊,派(pài)人拘禁了所有僧众,首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

  其(qí)后接连(lián)失(shī)败,第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

  那(nà)一年鉴真已经60岁了,船队从扬州出发,刚过狼(láng)山(今江苏南通)附近(jìn),就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪,在一个(gè)小岛避风。

  一个月后(hòu)再次起航(háng),走(zǒu)到舟山群岛时,又遇大浪。

  第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时,风浪(làng)更(gèng)大,向南漂流了14天,靠(kào)吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日,最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

  归途中,鉴真因长途跋涉(shè),过度操劳,不幸身染重病,双目失明(míng)。

   △纺织改革家黄道婆

   黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó),生(shēng)于南宋末年淳祐年间,约1245年,松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(今(jīn)上海徐汇区东湾村)人。

  黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭,在生(shēng)活的重(zhòng)压下,十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳(xí)。

  白天她下地干活,晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜,还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

  沉重的苦难摧残着她,也(yě)磨(mó)炼了(le)她,有一次(cì),黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后,又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭,也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

  她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

   非(fēi)人的(de)折磨,决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

  半夜,她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来,躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

  后来就随(suí)船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu),即现在的海南崖(yá)县。

  在封建社(shè)会,一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡,人生(shēng)地疏,无依无靠(kào),面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

  但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇,接受了(le)她,让她(tā)有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

  当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外,棉纺(fǎng)织技术比较先进,黄道婆聪明勤奋,虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术,并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处,逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手,在当(dāng)地大受(shòu)欢迎,和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤,不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是(shì):“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

  ”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi),但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)什么(me)意(yì)思

   人生在(zài)勤 不索何获

   不(bù)积极(jí)的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜(tián)蜜

   人生在琴

   奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

   即使不懂音律

   也要大胆的抚琴索音

   笨拙的一弹也必有所获(huò)

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