不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每(měi)天(tiān)半步(bù)半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(k社日节是什么节日 社日节是农历几月初几è)下去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上(shàng)吃(chī)到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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