二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音-腾众软件科技有限公司

二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

　　关于致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思以及致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物,物格而后知至(zhì),知至而后意诚，致知在格(gé)物格物(wù)的意思，致知在格物的翻译(yì)，致知在格物下一句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识(shí)的途径(jìng)在于认知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事(shì)万物(wù)的(de)认(rèn)识(shí)研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)循着(zhe)这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住(zhù)了(le)一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(t二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音iān)下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。